蓬长老：“总是需要一个桥梁或核心的。以你现在的理解层次，你应该是认为当初姜琳怀你时是用她自己的灵魂来作为了吸引你灵魂因子的核。”
我点头。
蓬长老：“那样做的后果我们都看到了，姜琳用她的灵魂完整性换了你的灵魂完整性。当你散乱的灵魂因子被拼凑为一个完整灵魂时，姜琳的完整灵魂便必须成为分散态。以完整换完整，那是最极限的交换方式。如果做不到这个极限，那么就会是姜琳的灵魂消散，而你的灵魂聚合失败。”
我：“所以那份残卷最佳的情况也只可能是一命换一命，最终最多只能有一个完整灵魂留存。我的灵魂之所以能成形，是因为我的灵魂因子们复制了我娘的灵魂因子的聚合方式……或者不应该叫复制，而是剪切？我的灵魂因子们直接挪用了粘连我娘灵魂因子们的胶水。胶水只有一份，我用了我娘便没有了。”
蓬长老：“先提醒一下，这种理解方式是比较扭曲的，实际情况更复杂很多。”
我：“任何比喻都有扭曲之处，但以我现在的理解层次，我只能先理解扭曲后的比喻，还不能完整客观地明悟真实。”
蓬长老：“总之呢，说回到当前的课题。很显然，我们不能为了人造秘境里的几个假人拿我们自己的灵魂来冒险，毕竟我们甚至都还不能确定那些假人到底有没有灵魂。”
☆、05951-那个年代
我：“可能有吧，精怪是有灵魂的。布娃娃精小桶会进入那个梦境世界，即使不是出于同类吸引的理由，至少也说明那个世界可以养精怪。”
蓬长老：“可能有，但不一定有，而且精怪这种生物，它们既脆弱又强韧，脆弱在很容易死，强韧在即使死也仿佛能在其他地方重生。所以如果我说我没必要为了精怪的灵魂而冒自己的生命危险，不算我残忍自私吧？”
我：“我本来也没打算冒很大风险，我的想法一直是以自己的安全为第一优先，我也一直是这么表达的没错吧？”
蓬长老：“再强调一下嘛。这种核心问题怎么强调也不为过。”
我：“酒是最佳的人造类灵气储存物，没有之一，而比起同样作为灵气储存物的天然灵石来，酒又因为可以伴随着修士升级而有了……生命感？不到能代替灵魂的地步，但用来吸引少量灵魂因子，应该已经够用了。”
我：“我记得有酒化成的妖和精。”
蓬长老：“很难。那必须是非常棒的酒，可那种酒往往在来得及化妖成精之前就被喝掉了。甚至即使化妖成精完毕，本体还是会被喝掉，因为太美味了。尤其在妖精还被人类修士视为低自己一等的生物的年代里，吞吃妖精还被认为是大补之事，就跟现代妖兽喜欢吃修士一样。高能量啊，而且味道很好。”
蓬长老：“哦，对了，那个年代，人类吃人类也不是什么稀罕事。现代热衷于吃人的几乎都是邪魔，但曾经，吃人与吸灵石差不多，吃得下就吃，可能会招来报复，但要说人人厌恶却远不至于。”
我：“蓬长老，我历史学得还可以。你出生时早就已经过了那个年代了吧？干嘛说得好像你亲身经历过一般？那个人吃人的年代应该是第一次大灾难之前的事，即使第一次大灾难之后还有些残留影响，也基本在第二次大灾难前消灭干净。虽然我不知道你出生的准确时间，但肯定是在第二次大灾难结束之后。”
蓬长老：“有些东西属于顽疾。”
我：“吃人毕竟是能量转化率极低的方案，同类相残也会因为同理心而出现本能排斥反应，所以这个顽疾最多也就在蠢到极致的邪魔身上去不掉，主流修士是不会抓着不放的，从道德、利益、发展潜力等各方面来说它都太次了。”
蓬长老：“道理是那么回事，主流看法也确实如你所知，不过阴影的区域有很多。你看第三次大灾难之后，修真界与凡人界的交流已经比较稳定，凡人也普遍清楚了灵根、修炼是什么，可你娘年少时依然可以很长时间都没想到去测灵根。”
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