朱祁钰立刻就理解了于谦和胡濙到底想说什么，于谦只是单纯的以南宋冗官为引，而后胡濙补充说明，他们两个在告诉皇帝，这些窃国为私的蠹虫到底想要陛下在哪方面投降，怎么去投降。
虽然于谦只是单纯的把遴选官员拿出来说事儿，但不仅仅是科举取士，而是各个方面，蠹虫们都希望皇帝投降。
皇帝陛下会投降吗？不会。
窃国为私的蠹虫们，他们有几个团营？凭什么摁着大皇帝的脑袋，逼皇帝投降！
大明朝的朝士们，真的很喜欢拿两宋的例子来谏言，文武皆是如此。
朱祁钰探着身子对着于谦说道：「于少保若是来劝朕不要杀人，那就是白来了。」
「王复、王越是大明墩台远侯的瞭山，他们二人，是我大明朝西北方向探查情报的核心人物，即便是王复和王越的身份，在这次阿史那仪回京后，只差一层窗户纸就捅破了，可就是这一层窗户纸，朕不说可以戳，就不能戳。」
「可是他们回京的消息如此快的被散播出去，朕一定要把这条线上的人抓出来，该送解刳院的送解刳院，该斩首示众斩首示众，家眷一众流放爪哇。」
「朕的底线一直非常清楚，无论怎么斗，为大明国家安危奔波的军卒们，是不能碰的底线，这涉及到了朕能不能在这椅子上坐得稳。」
于谦眉头紧蹙的说道：「不应该夷三族吗？」
「嗯？于少保在以退为进，劝朕仁恕吗？」朱祁钰听闻于谦所言，也是一愣，他还以为于谦是来劝他不要杀人，结果却是一种很新的劝仁恕的办法，我把你的路走了，让你无路可走。
于谦颇为认真的说道：「重罪十条，以谋反为首恶，意为企图颠覆推翻朝政国家大事，在戎在祀，破坏戎政，以谋反论，大明律：犯重罪十条者，不在八议论赎之限。臣以为理当论夷三族。」
于谦，是一个封建礼教下谨遵千年以来君君臣臣的六正之臣，所以在一些事儿上，于谦有理由比朱祁钰更暴戾。
于谦详细的解释刑名，十恶不赦，在大明律法中则是重罪十条，遇赦不赦，不仅仅是大赦天下不赦免，更是不能八议来宽宥的重罪，而这个案子，涉及到了戎政，企图颠覆推翻朝廷的谋反大罪。
「十恶之罪名者，虽无犯意之联络，夷三族，以收威吓惩戒之效。
」胡濙又补充了为何要夷三族，以收威吓惩戒之效。
朱祁钰沉思了片刻摇头说道：「晋书刑法志有言：罪不相及，古之制也。近者大逆，诚由凶戾。凶戾之甚，一时权用。今遂施行，非圣朝之令典，宜如先朝除三族之制。」
「至此之后，夷三族再无成文，朕以为不妥。」
夷三族这个罪名是在魏晋南北朝之后，彻底从中原王朝的刑名中废除，虽然这个罪名被完全废除之后再没有设立过，但其实仍有执行，比如大明朝胡惟庸案。
朱祁钰和于谦、胡濙在处置此事的罪名上，发生了一些分歧，朱祁钰还是想只诛首恶，而于谦和胡濙认为应该连坐。
朱祁钰看着于谦说道：「人无信不立，业无信不旺、国无信不兴，既然国法无成文，朕以何***夷三族？」
于谦极其擅长国家之制，能够明白陛下的大道之行，他思索了片刻，俯首说道：「陛下圣明。」
于谦说的是圣明不是宽仁，是因为这件事不是陛下不生气，相反，陛下非常的生气，怒火中烧。
而皇帝在极其愤怒的情况下，依旧遵循律法做处置，而不是以个人意志和主张去处置国事，这对大明而言是一件大好事。
严格按照法条行事，是法家的核心思想，而儒家的核心思想，则是尊卑有序，作为至高无上的皇帝，对法律拥有最终解释权。
于谦是儒生，思考问题下意识的从儒教思想去思考问题，而忽略了一旦皇帝以夷三族论处的后果，大明本就是人治，有法不依、执法不严、争权诿责比比皆是，陛下这里搞个无成文处置，那大明上下就会有模有样的学。
朱祁钰琢磨了半天，不确信的说道：「朕怎么还是觉得于少保在劝朕仁恕之道呢？」「那还是夷三族好了。」于谦立刻说道，谋反大罪，连汉王府都逃不过一劫，陛下真的夷三族，造成的恶劣影响，于谦也能处置，陛下要是真的不顺气，要撒气，那就夷三族。
朱祁钰听闻，最后做了决定说道：「还是首恶送解刳院，从犯斩首示众，家眷一律流放爪哇也算是废物利用，为大明开海事做出贡献了。」
于谦想了想说道：「要不流放康国？」
朱祁钰沉默了片刻点头说道：「啊，这真的是一个好主意，于少保，不愧是读书人啊。」
论狠毒，于谦作为读书人在这方面是极为合格的，家眷流放到康国去，到了王复的地盘上，王复还不是想怎么收拾他们收拾他们？的确阴损。
胡濙对人性理解深刻，他摇头说道：「还是流爪哇吧，流放到了康国，康国公不会拿他们怎么样，反而会格外优待毕竟大家都是出门在外。」
和大明的读书人送到官厂做苦役的道理是一样的，干活自然要干一点，但是仍然是待遇最上等的一群人。
在不做人这件事上蠹虫向来不做人，可王复是先公后私之人，以大明利益为先，优待这些流放家眷，有利于大明对康国的羁縻，可想而知王复的选择。
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